JP3232936U - Leather goods and leather amulets - Google Patents

Abstract

【課題】耐久性が高く、寺社巡礼の際の記念として使用でき、バイク等で寺社巡りをする際にも携帯し易い皮革製品及び皮革製お守りを提供する。【解決手段】皮革又は合成皮革からなる皮革製品１は、寺社により刻印される印２を表示する表示部１１を備える。特に、リストバンド形状の皮革製品１は、長尺帯状のバンド基材１０と、バンド基材１０と、留め具１２、１３から構成され、バンド基材１０は、寺社により刻印された印２を表示する表示部１１を備える。また、皮革製お守りは、皮革製品１の構成に加え、ご神体と、ご神体を収納する袋部を備える。【選択図】図１PROBLEM TO BE SOLVED: To provide a leather product and a leather amulet which are highly durable, can be used as a memorial for a pilgrimage to a temple or shrine, and are easy to carry when visiting a temple or shrine on a motorcycle or the like. A leather product 1 made of leather or synthetic leather includes a display unit 11 for displaying a mark 2 engraved by a temple or shrine. In particular, the wristband-shaped leather product 1 is composed of a long band-shaped band base material 10, a band base material 10, and fasteners 12 and 13, and the band base material 10 has a mark 2 engraved by a temple or shrine. A display unit 11 for displaying is provided. In addition to the structure of the leather product 1, the leather amulet includes a shintai and a bag for storing the shintai. [Selection diagram] Fig. 1

Description

本考案は、刻印できる皮革製品及び皮革製お守りに関する。さらに詳しくは、寺社巡礼の際の記念として使用できる皮革製品及び皮革製お守りに関する。 The present invention relates to leather products that can be engraved and leather amulets. More specifically, it relates to leather products and leather amulets that can be used as a memorial for pilgrimages to temples and shrines.

従来、神社や寺院（以下、寺社という）において、巡拝の証あるいは納経の証として、ご朱印を受けることが慣習となっている。ご朱印は、参拝者に向けて押印される***・印影のことで、ご朱印紙には押印の他に、参拝した日付、寺社名・御祭神・御本尊の名前などが墨書きされることが多い。ご朱印紙は、巡拝した寺社の数だけ集まるが、分散しないように一つにまとめて保管できるように、ご朱印帳が広く使用されている。ご朱印帳には主に、複数枚の和紙を表紙と裏表紙で挟んで和綴じで止めたご朱印帳と、表紙と裏表紙の間に一枚の和紙を折りたたむ蛇腹式のご朱印帳が知られている。それら以外にも、様々な工夫を凝らしたご朱印帳が考案されている。 Traditionally, it has been customary at shrines and temples (hereinafter referred to as temples and shrines) to receive a red stamp as a proof of pilgrimage or a proof of sutra payment. The red stamp is a seal / imprint that is stamped on the worshipers. In addition to the stamp, the date of worship, the name of the temple and shrine, the name of the deity, and the name of the principal idol may be printed in ink on the red stamp. There are many. As many red stamps as there are pilgrimages are collected, but red stamps are widely used so that they can be stored together so that they are not dispersed. The red stamp book is mainly known as the red stamp book that sandwiches multiple sheets of Japanese paper between the front and back covers and fastens them with Japanese binding, and the bellows type red stamp book that folds one sheet of Japanese paper between the front and back covers. Has been done. In addition to these, various ingenious red stamp books have been devised.

例えば、特許文献１には、別の紙に記載されたご朱印を授与された後、糊による貼付けを不要とすることでご朱印紙をすぐに挟んで綴じることができ、貼付けの手間を省くとともに、参拝した順番を明確にできるご朱印帳が開示されている。また、特許文献２においても、特許文献１とは別の方法で、ご朱印紙を糊付けすることなく好適に保持し、閲覧性にも優れたご朱印帳が開示されている。 For example, in Patent Document 1, after being awarded the red stamp described on another paper, the red stamp paper can be immediately sandwiched and bound by eliminating the need for pasting with glue, which saves the trouble of pasting. At the same time, a red stamp book that can clarify the order of worship is disclosed. Further, Patent Document 2 also discloses a red stamp book which is different from Patent Document 1 in that the red stamp paper is suitably held without being glued and has excellent readability.

さらに、ご朱印帳ではないが、寺社巡拝の証あるいは納経の証として、収集できる装飾具も知られている。例えば、特許文献３は、寺社巡礼の際の記念品集めに好適な携帯電話の下げ紐（携帯ストラップ）が開示されている。この発明の連結具は継ぎ足し可能に構成されており、寺社のご朱印の代わりに、寺社の連結具を受けることで、巡拝した寺社の数だけ連結具が増え、参拝の記念や証拠とすることができる。この携帯ストラップは、ご朱印帳とは異なり、仏壇に飾っても興味深いものとされている。 Furthermore, although it is not a red stamp book, ornaments that can be collected as proof of pilgrimage to temples and shrines or proof of sutras are also known. For example, Patent Document 3 discloses a mobile phone strap (mobile phone strap) suitable for collecting souvenirs during a pilgrimage to temples and shrines. The connecting tool of the present invention is configured to be replenishable, and by receiving the connecting tool of the temple and shrine instead of the red stamp of the temple and shrine, the connecting tool increases by the number of temples and shrines visited, and it is used as a memorial or evidence of worship. Can be done. Unlike the red stamp book, this mobile phone strap is said to be interesting to display on the Buddhist altar.

実用新案登録第３１９９２７８号公報Utility Model Registration No. 3199278 実用新案登録第３２２６０９１号公報Utility Model Registration No. 3226091 特開２００１−７００２８号公報Japanese Unexamined Patent Publication No. 2001-70028

従来のご朱印帳や特許文献１と２のご朱印帳を使用することで、寺社において、巡拝の証あるいは納経の証として、アルバムのようにじっくりと見て楽しむことができる。しかし、自転車やバイク等で寺社巡りをする際などには、できるだけ持ち運ぶ荷物を減らして、身軽に参拝したいと考える参拝者も多い。特許文献３に記載されているような携帯ストラップを巡拝の証として携帯することが考えられるが、長期間使用するものとしては、より耐久性が高いものが望まれる。特にバイクで寺社巡りをする際には、バイクにも取り付け易い物が望まれる。さらに、巡拝の証のみならず、お守りと一体化した物を携帯したいという要望もある。 By using the conventional red stamp book and the red stamp books of Patent Documents 1 and 2, you can enjoy watching them carefully like an album as a proof of pilgrimage or a proof of sutra at a temple or shrine. However, when visiting temples and shrines by bicycle or motorcycle, many worshipers want to carry as little luggage as possible and worship lightly. It is conceivable to carry a mobile phone strap as described in Patent Document 3 as a proof of pilgrimage, but a more durable one is desired for long-term use. Especially when visiting temples and shrines on a motorcycle, it is desirable to have something that is easy to attach to the motorcycle. Furthermore, there is also a desire to carry not only a pilgrimage certificate but also an amulet integrated with it.

本考案は、上記課題に鑑み、耐久性が高く、寺社巡礼の際の記念として使用でき、バイク等で寺社巡りをする際にも携帯し易い皮革製品及び皮革製お守りを提供することを目的とする。 In view of the above problems, the present invention aims to provide leather products and leather amulets that are highly durable, can be used as a memorial for pilgrimage to temples and shrines, and are easy to carry when visiting temples and shrines on a motorcycle or the like. To do.

上記目的を達成するため、請求項１に記載の考案は、皮革又は合成皮革からなる皮革製品であって、該皮革製品は、寺社により刻印される印を表示する表示部を備えることを特徴とする皮革製品である。
請求項２に記載の考案は、請求項１に記載の皮革製品がリストバンド形状であって、長尺帯状のバンド基材と、前記バンド基材の留め具から構成され、前記バンド基材は、寺社により刻印される印を表示する表示部を備えることを特徴とする。
請求項３に記載の考案は、皮革又は合成皮革からなる皮革製お守りであって、該皮革製お守りは、寺社により刻印される印を表示する表示部と、ご神体と、該ご神体を収納する袋部と、を備えることを特徴とする皮革製お守りである。 In order to achieve the above object, the device according to claim 1 is a leather product made of leather or synthetic leather, wherein the leather product includes a display unit for displaying a mark engraved by a temple or shrine. It is a leather product.
The invention according to claim 2 is that the leather product according to claim 1 has a wristband shape and is composed of a long band-shaped band base material and a fastener of the band base material. , It is characterized by having a display unit for displaying a mark engraved by a temple or shrine.
The device according to claim 3 is a leather amulet made of leather or synthetic leather, and the leather amulet stores a display unit displaying a mark engraved by a temple or shrine, a god body, and the god body. It is a leather amulet characterized by having a bag part to be used.

本考案の皮革製品によると、耐久性が高く、寺社巡礼の際の記念として使用でき、バイク等で寺社巡りをする際にも携帯し易いという利点がある。また、本考案の皮革製お守りは、皮革製品とお守りを一体化させているため、参拝記念だけではなく、お守りとしても使用できる。 According to the leather product of the present invention, there is an advantage that it is highly durable, can be used as a memorial for pilgrimage to temples and shrines, and is easy to carry when visiting temples and shrines on a motorcycle or the like. In addition, since the leather amulet of the present invention integrates a leather product and an amulet, it can be used not only as a memorial service but also as an amulet.

本考案の一実施形態の皮革製品（リストバンド）の（Ａ）表面図と（Ｂ）裏面図である。It is (A) front view and (B) back view of the leather product (wristband) of one Embodiment of this invention. 図１のリストバンドの巻付け例を示す説明図である。It is explanatory drawing which shows the winding example of the wristband of FIG. 図１のリストバンドに刻印される印の例を示す説明図である。It is explanatory drawing which shows the example of the mark which is engraved on the wristband of FIG. 図１のリストバンドの刻印例を示す説明図である。It is explanatory drawing which shows the engraving example of the wristband of FIG. 本考案の一実施形態のリストバンド型お守りの（Ａ）表面図と（Ｂ）裏面図と（Ｃ）ご神体の模式図である。It is (A) front view, (B) back view, and (C) schematic view of the god body of the wristband type amulet of one embodiment of the present invention.

以下、本考案の実施形態（以下、実施例と記す）を、図面に基づいて説明する。なお、以下の図において、共通する部分には同一の符号を付しており、同一符号の部分に対して重複した説明を省略する。本考案は、皮革又は合成皮革からなる皮革製品に関するものであり、皮革製品は特に限定されないが、携帯しやすい皮革製品が適している。皮革製品としては、リストバンド、キーホルダー、ベルト、キーケース、財布、鞄、定期入れ、ブックカバー、アクセサリー等がある。本考案は、寺社により刻印される印を表示する表示部を備える皮革製品であれば、いかなる皮革製品であってもよい。以下の説明では、皮革製品がリストバンドである例を説明するが、本考案はこれに限らず、あらゆる皮革製品に適用できるものである。 Hereinafter, embodiments of the present invention (hereinafter referred to as Examples) will be described with reference to the drawings. In the following figures, the common parts are designated by the same reference numerals, and duplicate description of the parts having the same reference numerals will be omitted. The present invention relates to a leather product made of leather or synthetic leather, and the leather product is not particularly limited, but a leather product that is easy to carry is suitable. Leather products include wristbands, key chains, belts, key cases, wallets, bags, regular cases, book covers, accessories and the like. The present invention may be any leather product as long as it has a display unit for displaying a mark stamped by a temple or shrine. In the following description, an example in which the leather product is a wristband will be described, but the present invention is not limited to this, and can be applied to all leather products.

［皮革製品１の構成］
本発明の一実施例に係る皮革製品（以下、リストバンド）１の構成と使用方法について、図１〜４を参照して詳しく説明する。図１はリストバンド１の（Ａ）表面図と（Ｂ）裏面図である。図２は、リストバンド１の取り付け例を示す説明図である。図３は、リストバンド１に刻印される印の例を示す説明図である。図４は、リストバンド１の刻印例を示す説明図である。リストバンド１は、皮革又は合成皮革からなる長尺帯状のバンド基材１０と、バンド基材１０の両端部に留め具１２，１３を備える。 [Structure of leather product 1]
The configuration and usage of the leather product (hereinafter, wristband) 1 according to the embodiment of the present invention will be described in detail with reference to FIGS. 1 to 4. FIG. 1 is a front view (A) and a back view (B) of the wristband 1. FIG. 2 is an explanatory view showing an example of attaching the wristband 1. FIG. 3 is an explanatory diagram showing an example of a mark stamped on the wristband 1. FIG. 4 is an explanatory diagram showing an example of marking the wristband 1. The wristband 1 includes a long band-shaped band base material 10 made of leather or synthetic leather, and fasteners 12 and 13 at both ends of the band base material 10.

バンド基材１０は、耐久性に優れ、少なくとも一面に刻印が可能な皮革又は合成皮革を素材として製造される。刻印には、焼印、打棒による打刻、ハンドプレス機による刻印など様々な方法があるが、本実施例では打棒による打刻、又はハンドプレス機による刻印が可能な皮革又は合成皮革を使用する。本実施例で使用する皮革又は合成皮革は、くっきりと綺麗に刻印できる素材であれば特に限定されないが、例えば、レザークラフトの素材として広く使用されている植物由来の成分であるタンニンでなめした皮革（いわゆる、ヌメ革タンロー）、厚めの牛皮をタンニンでなめした皮革（いわゆる、サドルレザー）、及びオイルで馴染ませて、なめした皮革（いわゆる、オイルヌメ）を使用する。また、このような皮革又は合成皮革に、耐久性を向上させるために撥水加工を施してもよい。なお、皮革又は合成皮革の色はいかなる色でもよいが、本実施例では茶色又は白色を使用する。 The band base material 10 is manufactured from leather or synthetic leather that has excellent durability and can be engraved on at least one surface. There are various methods for branding, such as branding iron, stamping with a hammer, and stamping with a hand press machine. In this embodiment, leather or synthetic leather that can be branded with a branding iron or stamped with a hand press machine is used. The leather or synthetic leather used in this embodiment is not particularly limited as long as it is a material that can be clearly and neatly engraved. For example, leather tanned with tannin, which is a plant-derived component widely used as a material for leather craft. (So-called Nume leather tanro), thick cowhide tanned with tannin (so-called saddle leather), and oil-blended and tanned leather (so-called oil Nume) are used. Further, such leather or synthetic leather may be subjected to a water repellent treatment in order to improve durability. The color of the leather or synthetic leather may be any color, but in this embodiment, brown or white is used.

リストバンド１は、手首や鞄、あるいはバイクのハンドル等の被巻付け部４に巻付けることを想定しているため、ある程度の長さが必要である。また、図１（Ａ）に示すように、本リストバンド１には、寺社により刻印された印を表示する表示部１１を備えるようにある程度の幅が必要である。更に、表示部１１に刻印するために、ある程度の厚さ（１〜２ｍｍ）が必要である。リストバンド１の寸法は上記の要件を満たせば特に限定されないが、本実施例のリストバンド１の寸法は、幅２２ｍｍ、長さ２３０ｍｍ、厚さ２ｍｍである。 Since the wristband 1 is supposed to be wrapped around a wound portion 4 such as a wrist, a bag, or a handlebar of a motorcycle, a certain length is required. Further, as shown in FIG. 1A, the wristband 1 needs to have a certain width so as to include a display unit 11 for displaying a mark stamped by a temple or shrine. Further, a certain thickness (1 to 2 mm) is required to engrave the display unit 11. The dimensions of the wristband 1 are not particularly limited as long as the above requirements are satisfied, but the dimensions of the wristband 1 of this embodiment are 22 mm in width, 230 mm in length, and 2 mm in thickness.

バンド基材１０の両端部の留め具１２，１３は、リストバンド１をループ状にして留めることができれば、いかなる留め具でもよいが、本実施例では指で押しつけて留めるタイプのボタン（いわゆるスナップボタン）１２，１３を使用する。図１（Ａ）、（Ｂ）に示すように、上部の留め具１３（裏面に凹部）と下部の留め具１２（表面に凸部）を、それぞれ２種類のパーツでバンド基材１０を挟んでカシメて取り付けている。本実施例以外にも例えばバックルタイプの留め具を使用してもよいし、上部にボタンを取り付けて下部にホールを形成することで留める構成としてもよい。 The fasteners 12 and 13 at both ends of the band base material 10 may be any fastener as long as the wristband 1 can be fastened in a loop shape, but in this embodiment, a button of a type that is pressed and fastened with a finger (so-called snap). Buttons) 12, 13 are used. As shown in FIGS. 1 (A) and 1 (B), the upper fastener 13 (recessed on the back surface) and the lower fastener 12 (convex on the front surface) are sandwiched between two types of parts, respectively. It is attached by caulking. In addition to this embodiment, for example, a buckle type fastener may be used, or a button may be attached to the upper part to form a hole in the lower part to fasten the fastener.

バンド基材１０の表示部１１には、寺社により刻印された印２が表示される。表示部１１に何も刻印されていない状態で、リストバンド１を構成してもよいが、図１（Ａ）に示すように、予め、寺社巡礼の始まりの記念として（又は刻印の例として）、印２０が刻印された状態でリストバンド１を構成してもよい。予め刻印される印２０には、例えば、リストバンド１の製作会社の印や寺社巡礼の始まりを記念するような印が使用される。本実施例では、予め、印２０が刻印された状態のリストバンド１を使用する。 A mark 2 engraved by a temple or shrine is displayed on the display portion 11 of the band base material 10. The wristband 1 may be configured with nothing stamped on the display unit 11, but as shown in FIG. 1 (A), as a memorial to the beginning of the pilgrimage to temples and shrines (or as an example of the stamp). , The wristband 1 may be configured with the mark 20 engraved on it. For the stamp 20 to be stamped in advance, for example, a stamp of the manufacturer of the wristband 1 or a stamp commemorating the beginning of the pilgrimage to temples and shrines is used. In this embodiment, the wristband 1 in which the mark 20 is stamped in advance is used.

［リストバンド１の使用方法］
リストバンド１は、通常、よく使用するように手首に巻付けたり、鞄、バイクのハンドル等の被巻付け部４に巻付けたりする。図２（Ａ）は、リストバンド１を被巻付け部４に１回に巻付けて取り付けた例を示している。例えば、手首に巻付ける場合や、バイクのバーハンドルを保護するスポンジ状のバーパッドに巻付ける場合には、このように１回巻付けて留め具１２，１３で留めるだけで安定して巻付けることができる。図２（Ｂ）は、リストバンド１を被巻付け部４に２回巻付けた例を示している。例えば、バイクのハンドルの柄や鞄の持ち手など比較的細い物に取り付ける場合には、安定させるために、２回巻付けることが好ましい。更に細い被巻付け部４に取り付ける場合には、３回以上巻付けることも可能である。 [How to use wristband 1]
The wristband 1 is usually wrapped around the wrist for frequent use, or wrapped around a wound portion 4 such as a bag or a handlebar of a motorcycle. FIG. 2A shows an example in which the wristband 1 is wound around the wound portion 4 at one time and attached. For example, when wrapping around the wrist or around the sponge-like bar pad that protects the bar handle of the motorcycle, wrap it once in this way and fasten it with fasteners 12 and 13 for stable wrapping. Can be done. FIG. 2B shows an example in which the wristband 1 is wound around the wound portion 4 twice. For example, when it is attached to a relatively thin object such as the handlebar of a motorcycle or the handle of a bag, it is preferable to wind it twice for stability. When it is attached to a thinner wound portion 4, it can be wound three times or more.

図３（Ａ）〜（Ｈ）は、リストバンド１に刻印される印２１の８つの例を示している。それぞれの印２１は、寺社独自の印であり、日本各地の８つの寺社で刻印される。印２１には、御朱印と同様に、寺社名・御祭神・御本尊の名前、マークなどがコンパクトに表示される。印２１の寸法は、バンド基材１０の表示部１１に刻印できるように、表示部１１に収まる程度の大きさであることが必要である。例えば、一辺の長さが２０〜２１ｍｍ程度の正方形の印２１を使用することができる。寺社独自の印２１の刻印工具は、木材や金属製、樹脂製など、いかなる材料で製作してもよいが、例えば真鍮を削り出して製作する。 3 (A) to 3 (H) show eight examples of the mark 21 stamped on the wristband 1. Each stamp 21 is a unique stamp of a temple and shrine, and is stamped at eight temples and shrines all over Japan. Similar to the red stamp, the stamp 21 is compactly displayed with the name of the temple and shrine, the name of the deity, the principal image, and the mark. The size of the mark 21 needs to be large enough to fit in the display unit 11 so that the mark 21 can be stamped on the display unit 11 of the band base material 10. For example, a square mark 21 having a side length of about 20 to 21 mm can be used. The engraving tool for the mark 21 unique to the temple and shrine may be made of any material such as wood, metal, or resin, but for example, it is made by carving out brass.

刻印の方法としては、前述のように打棒による打刻やハンドプレス機による刻印がある。打棒による打刻の場合には、刻印工具を叩く道具に樹脂ハンマー又は木槌を使用して、手軽にでき、刻印の力加減を調整できるという利点がある。しかし、刻印は失敗すると消えないため、位置決めや力加減の調整（打ち込む深さ）は経験が必要となる。一方、ハンドプレス機は、表示部１１に等しい圧力を付与できるため、正確な位置決めができれば、失敗の少ない刻印が可能となる。寺社での刻印は、くっきりと綺麗に刻印できれば、どちらの方法で刻印してもよい。 As a method of engraving, as described above, there are engraving with a striking rod and engraving with a hand press machine. In the case of stamping with a striking rod, there is an advantage that it can be easily done by using a resin hammer or a mallet as a tool for striking the stamping tool, and the force of the stamping can be adjusted. However, since the marking does not disappear if it fails, experience is required for positioning and adjusting the force (driving depth). On the other hand, since the hand press machine can apply a pressure equal to that of the display unit 11, if accurate positioning is possible, marking with few failures is possible. The engraving at temples and shrines may be engraved by either method as long as it can be engraved clearly and neatly.

図４（Ａ）〜（Ｃ）は、リストバンド１の刻印例を示す図である。本実施例では、予め印２０が押印されているリストバンド１を使用しているため、２個目以降の印２１が寺社巡礼により刻印された印を表している。寺社の参拝者は、巡拝の証あるいは納経の証として、ご朱印を受ける場合と同様に、各寺社で刻印を受ける。図４（Ａ）は、参拝者が８つの寺社でリストバンド１に刻印を受けた例である。本実施例では、刻印できる印の数が最大で９個（印２０を含む）であるが、リストバンド１と印の寸法を変更することによって、より多く又はより少なく刻印できる構成とすることもできる。リストバンド１の表示部１１に刻印できる部分がない場合には、新たにリストバンド１を購入して、引き続き寺社で刻印を続けることができる。これは、寺社巡礼でご朱印帳にご朱印を受ける場合に、ご朱印帳の頁が埋まり、新たなご朱印帳を購入する場合と同様である。 4 (A) to 4 (C) are views showing an example of marking the wristband 1. In this embodiment, since the wristband 1 to which the mark 20 is stamped in advance is used, the second and subsequent marks 21 represent the marks stamped by the temple and shrine pilgrimage. Worshipers of temples and shrines receive a stamp at each temple and shrine as a proof of pilgrimage or a proof of sutra payment, just as they do when receiving a red stamp. FIG. 4 (A) shows an example in which a worshiper received a stamp on wristband 1 at eight temples and shrines. In this embodiment, the maximum number of marks that can be engraved is 9 (including the mark 20), but by changing the dimensions of the wristband 1 and the marks, more or less can be engraved. it can. If there is no portion that can be engraved on the display unit 11 of the wristband 1, a new wristband 1 can be purchased and the engraving can be continued at the temple or shrine. This is the same as when you receive a red stamp on a red stamp book during a pilgrimage to a temple or shrine, the pages of the red stamp book are filled, and you purchase a new red stamp book.

図４（Ｂ）は、参拝者が、３つの寺社でリストバンド１に刻印を受け、図４（Ｃ）は、参拝者が、５つの寺社でリストバンド１に刻印を受けている例である。図４（Ｂ）では、最初の印２０からスペースを空けて印２１が３つ刻印されており、図４（Ｃ）では、刻印の向きを縦にしている。このように、印２１の配置は決まったものがなく、参拝者が自分の好みで自由に刻印を受けることができる。例えば、スペースを空けて数個だけ刻印してもよいし、刻印の向きを寺社ごとに変えてもよいし、揃えてもよい。刻印の配置を自分の好みにすることでオリジナルなデザインのリストバンド１を得ることができる。 FIG. 4 (B) shows an example in which a worshiper is engraved on wristband 1 at three temples and shrines, and FIG. 4 (C) is an example in which a worshiper is engraved on wristband 1 at five temples and shrines. .. In FIG. 4B, three marks 21 are stamped with a space from the first mark 20, and in FIG. 4C, the direction of the markings is vertical. In this way, the arrangement of the marks 21 is uncertain, and worshipers can freely receive the marks according to their own taste. For example, only a few stamps may be stamped with a space, the orientation of the stamps may be changed for each temple or shrine, or the stamps may be aligned. You can get the wristband 1 with the original design by arranging the engraving to your liking.

［皮革製お守り３の構成］
次に、本考案の皮革又は合成皮革からなる皮革製お守りを説明する。皮革製お守りは皮革製品と同様に、その形態は特に限定されないが、携帯しやすい皮革製お守りが適している。皮革製のお守りとして、リストバンド、キーホルダー、ベルト、キーケース、財布、鞄、定期入れ、ブックカバー、アクセサリー等が考えられる。本考案は、寺社により刻印される印を表示する表示部と、ご神体とご神体を収納する袋部を備える皮革製お守りであれば、いかなる皮革製お守りでもよい。以下の説明では、皮革製お守りがリストバンド型お守りである例を説明するが、本考案はこれに限らず、あらゆる皮革製お守りに適用できるものである。 [Composition of leather amulet 3]
Next, a leather amulet made of the leather or synthetic leather of the present invention will be described. Similar to leather products, leather amulets are not particularly limited in their form, but leather amulets that are easy to carry are suitable. Wristbands, key chains, belts, key cases, wallets, bags, regular cases, book covers, accessories, etc. can be considered as leather amulets. The present invention may be any leather amulet as long as it has a display unit for displaying a mark engraved by a temple or shrine and a shintai and a bag for storing the shintai. In the following description, an example in which the leather amulet is a wristband type amulet will be described, but the present invention is not limited to this, and can be applied to any leather amulet.

本実施例の皮革製お守り（以下、リストバンド型お守り）３を、図５を参照して説明する。図５（Ａ）は、本実施例のリストバンド型お守り３の表面図、図５（Ｂ）はその裏面図、図５（Ｃ）は、リストバンド型お守り３に入れるご神体５の模式図である。本実施例のリストバンド型お守り３は、前述のリストバンド１と同様に、皮革又は合成皮革からなる長尺帯状のバンド基材３０と、バンド基材３０の両端部に留め具１２，１３から構成される。リストバンド１と異なる点は、バンド基材３に、ご神体５と、ご神体５を収納する袋部１４を備える点である。それ以外の構成や使用方法は、リストバンド１の構成と同様であるため、説明を省略する。 The leather amulet (hereinafter, wristband type amulet) 3 of this embodiment will be described with reference to FIG. 5 (A) is a front view of the wristband type amulet 3 of this embodiment, FIG. 5 (B) is a back view thereof, and FIG. 5 (C) is a schematic view of the god body 5 to be put in the wristband type amulet 3. Is. Similar to the wristband 1 described above, the wristband type amulet 3 of the present embodiment has a long band-shaped band base material 30 made of leather or synthetic leather, and fasteners 12 and 13 at both ends of the band base material 30. It is composed. The difference from the wristband 1 is that the band base material 3 is provided with a god body 5 and a bag portion 14 for storing the god body 5. Since the other configurations and usage methods are the same as those of the wristband 1, the description thereof will be omitted.

一般に、お守りの中身は紙や木板で、神が宿る御神璽（ごしんじ）と呼ばれるもので、神社ではご神体と呼ばれている。ご神体は、どのような素材や形でもよいが、本実施例では、図５（Ｃ）に示すように、バンド基材３０の袋部１４に収めることができるように、小判型のご神体５を使用する。バンド基材３０の袋部１４に収められるご神体５は、予め、ある神社で提供されたご神体５でもよいし、参拝者が寺社巡礼の際に、ある寺社（例えば最初に参拝した寺社）で提供されたご神体５を使用してもよい。 Generally, the contents of the amulet are paper and wooden boards, which are called Goshinji, where the god dwells, and are called Shintai in shrines. The shintai may be of any material or shape, but in this embodiment, as shown in FIG. 5C, an oval-shaped shintai can be stored in the bag portion 14 of the band base material 30. 5 is used. The god body 5 housed in the bag portion 14 of the band base material 30 may be a god body 5 provided in advance at a certain shrine, or a certain temple or shrine (for example, the temple or shrine that the worshiper first visited) during a pilgrimage to the temple or shrine. You may use the Shintai 5 provided in.

リストバンド型お守り３は、手首やバイク等の被巻付け部４に巻付けられて使用されるため、バンド基材３０が激しく動く場合にも袋部１４のご神体５が、落ちないように袋部１４を構成する必要がある。本実施例では、図５（Ｂ）に示すように、バンド基材３０の袋部１４は、バンド基材３０の一端（留め具１２の裏側）に設けられ、ご神体５が収まりやすく、容易に外れないように構成されている。袋部１４に収めたご神体５が落ちないように、ご神体５を納めた袋部１４が閉じられている（縫い付けられている）構成としてもよい。 Since the wristband type amulet 3 is used by being wrapped around a wound portion 4 such as a wrist or a motorcycle, the god body 5 of the bag portion 14 does not fall even when the band base material 30 moves violently. It is necessary to form the bag portion 14. In this embodiment, as shown in FIG. 5B, the bag portion 14 of the band base material 30 is provided at one end of the band base material 30 (the back side of the fastener 12), and the god body 5 can be easily accommodated and easily accommodated. It is configured so that it does not come off. The bag portion 14 containing the god body 5 may be closed (sewn) so that the god body 5 housed in the bag portion 14 does not fall.

袋部１４は、バンド基材３０と同様な素材で作ることができる。同様な素材で作ることで、袋部１４が目立たず、バンド基材３０と袋部１４が一体化したデザインとなるが、敢えて袋部１４を他の素材や色にして、形状を工夫し、デザイン化してもよい。また、本実施例では、図５（Ａ）、（Ｂ）に示すように、バンド基材３０の表面に表示部３１を備え、裏面の一端部に袋部１４を備える構成としている。このような構成とすることで、表示部３１のスペースが増え、多くの印２１を刻印することができ、また、袋部１４を裏面の一端部に備えることで、ご神体５を保護しやすくなる。本考案の構成は、本実施例の構成に限定されず、様々な構成が可能である。例えば、バンド基材３０の表面に表示部３１と袋部１４を備える構成としてもよいし、バンド基材３０の表面の中心部に袋部１４を備える構成とすることもできる。 The bag portion 14 can be made of the same material as the band base material 30. By making it with the same material, the bag part 14 is inconspicuous, and the band base material 30 and the bag part 14 are integrated into a design. It may be designed. Further, in this embodiment, as shown in FIGS. 5A and 5B, the display portion 31 is provided on the front surface of the band base material 30, and the bag portion 14 is provided on one end of the back surface. With such a configuration, the space of the display unit 31 is increased, many marks 21 can be engraved, and by providing the bag portion 14 at one end of the back surface, it is easy to protect the god body 5. Become. The configuration of the present invention is not limited to the configuration of the present embodiment, and various configurations are possible. For example, the display portion 31 and the bag portion 14 may be provided on the surface of the band base material 30, or the bag portion 14 may be provided on the central portion of the surface of the band base material 30.

このように、リストバンド型お守り３を構成することで、寺社巡礼の際の記念（ご朱印帳代わり）とお守りを一体化できるため、より参拝者の荷物を減らすことができ、携帯し易いため、バイクや自転車で参拝する際には、特に好適である。 By configuring the wristband type amulet 3 in this way, the amulet can be integrated with the memorial (instead of the red stamp book) during the pilgrimage to temples and shrines, so the worshipers' luggage can be reduced and it is easier to carry. , Especially suitable for worshiping on a motorcycle or bicycle.

以上、説明してきた様に、本考案の皮革製品は、簡単な構成で、耐久性が高く、寺社巡礼の際の記念として使用でき、バイク等で寺社巡りをする際にも携帯し易いという利点がある。本考案の皮革製お守りは、更にお守りを一体化させているため、参拝記念だけではなく、お守りとしても使用できる。また、本考案の皮革製品と皮革製お守りは、刻印の配置等でオリジナルなデザインを楽しむことができる。さらに、本考案の皮革製品と皮革製お守りは、皮革又は合成皮革を使用しているため、使い込むことで高級感のある美しい艶が生まれ、経年変化も楽しむことができる。 As explained above, the leather product of the present invention has the advantage that it has a simple structure, high durability, can be used as a memorial for pilgrimage to temples and shrines, and is easy to carry when visiting temples and shrines on a motorcycle or the like. There is. Since the leather amulet of the present invention is further integrated with the amulet, it can be used not only as a talisman but also as a talisman. In addition, the leather products and leather amulets of the present invention can be enjoyed with their original designs by arranging engravings. Furthermore, since the leather products and leather amulets of the present invention use leather or synthetic leather, they can be used to create a luxurious and beautiful luster, and can be enjoyed over time.

なお、上述した皮革製品と皮革製お守りは一例であり、その構成は、考案の趣旨を逸脱しない範囲で、適宜変更可能である。 The above-mentioned leather products and leather amulets are examples, and their configurations can be changed as appropriate without departing from the spirit of the invention.

１ 皮革製品（リストバンド）
２，２０，２１ 印
３ 皮革製お守り（リストバンド型お守り）
４ 被巻付け部
５ ご神体
１０，３０ バンド基材
１１，３１ 表示部
１２，１３ 留め具
１４ 袋部

1 Leather products (wristband)
2,20,21 Mark 3 Leather amulet (wristband type amulet)
4 Wrapped part 5 Shintai 10,30 Band base material 11,31 Display part 12,13 Fastener 14 Bag part

Claims (3)

皮革又は合成皮革からなる皮革製品であって、該皮革製品は、寺社により刻印される印を表示する表示部を備えることを特徴とする皮革製品。 A leather product made of leather or synthetic leather, wherein the leather product includes a display unit for displaying a mark engraved by a temple or shrine. 請求項１に記載の皮革製品はリストバンド形状であって、長尺帯状のバンド基材と、前記バンド基材の留め具から構成され、
前記バンド基材は、寺社により刻印される印を表示する表示部を備えることを特徴とする皮革製品。 The leather product according to claim 1 has a wristband shape, and is composed of a long band-shaped band base material and a fastener of the band base material.
The band base material is a leather product including a display unit for displaying a mark engraved by a temple or shrine. 皮革又は合成皮革からなる皮革製お守りであって、該皮革製お守りは、寺社により刻印される印を表示する表示部と、ご神体と、該ご神体を収納する袋部と、を備えることを特徴とする皮革製お守り。

A leather amulet made of leather or synthetic leather, the amulet made of leather is provided with a display unit for displaying a mark engraved by a temple or shrine, a god body, and a bag part for storing the god body. A characteristic leather amulet.

Images